..

...
نفس بشرية أخرى تنضم للائحة السوداء متاع ضحايا الفكر الصحراوي المسمى بالإسلام .
رنا رياض محمد ، عمرها 21 سنة ، عندها زوز بنيات صغار ، قتلها بوها بسكينة وكسرلها راسها بالحجر قدام الناس الكل وبدم بارد .
حتى واحد من المتفرجين ما حل فمو.. وحتى الشرطة السعودية تكتمت على الموضوع بشكل مخزي .
سبب الجريمة البشعة هذي هو تحول رنا وزوجها الى المسيحية ، زوجها مهدد بالقتل ايضا وهو في حالة فرار الآن .
حلو الرابط وانزلو على "حلقة 81 "
بطبيعة الفضايح هذي ماهيش حاجة جديدة على المجتمعات الاسلامية ، فلو استثنينا تونس و لبنان وسوريا ، الجرائم الفضيعة هاذي تتكرر بشكل رهيب كل عام ،،
واخرها الطفلة فاطمة الي تقتلت في الاردن رغم "اعتدال" المجتمع متاعهم .
زعمة اشنوة الي يخلي البو يقتل بنتو بهالبشاعة هذي و يحرم بناتها من الأمومة نهارين قبل عيد ميلادها ؟؟
اي دين واي فكر وحشي يسمح بهذا ، لا و بل يأمر به ؟؟
واي وقاحة و ركاكة تخلي واحد مسلم يهز راسو و يحل جلغتو.. ويبرر الأفعال هذي ؟
هذا هو دين الرحمة وحرية المعتقد الي تحبو تردوه دستور للبلاد ؟؟؟
هذي مافيا ، مافيا بأتم معنى الكلمة .
لأنو في العصابة طيبة الذكر و غيرها من العصابات ، بعد الانضمام ، ماعادش عندك الحق تتراجع والا تنسحب .
كونش في حالة وحدة يسيبوك... اما بلاش راس .
يا للعار !!
نعرف بعض المعلقين المسلمين اش باش يقولو :
" تصرف المسلمين لا يعبر عن الاسلام . "
آآآ بون ؟؟
شبيه حد الردة موجود كان عند المجتمعات الاسلامية اذن ؟
زعمة لو كان جاء الاسلام يحرم هالنوع من القتل ويعطي للانسان غير المسلم كرامتو وحقو في الحياة.. كنا نشوفو مآسي كيما هكة ؟
اش تقولو كيف تعرفو انو اغلب الفقهاء والعلماء المسلمين افتاو بوجوب قتل المرتد ؟؟؟ تعرفو خير منهم ياخي ؟؟
هاو مؤخرا برك ، اعلى مؤسسة دينية في العالم الاسلامي ( الازهر ) طلعت فتوى تنص على وجوب عودة حد الردة للقانون المصري..
مش ربي يقلكم اسألو اهل الذكر... ؟ ونهار كل تكسرولنا في روسنا بغناية " انتوما جهال ، والعربية متاعكم ما تخوللكمش باش تفهمو ، ويلزمك تقرا 90 مجلد من غادي وتاخو شهادة من كلية الشريعة على جرد حكاية بيدونة تحب تفهمها.. الخ "
باش نوضح توة كيفاش انو جرائم الردة ما جاتش من فراغ.. وهي نتيجة طبيعية لاجتماع العوامل المباشرة مع غير المباشرة في الشريعة الاسلامية وهي الي صنعت للقانون الهمجي هذا .
..
- الانتماء والتعصب للعصابة.. وتجاهل الآخر .
..
"وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) (النساء:93).
( المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره … كل المسلم على المسلم حرام دمه وعرضه وماله ) رواه البخاري ومسلم.
( لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجل مسلم ) رواه الترمذي
..
دم المسلم على المسلم حرام... الا يعني هذا ان دم الكافر على المسلم حلال ؟؟
لو كان حرمة الدم تشمل الجميع لما قام الرسول بالحصر.. ولقال " دم بني آدم على المسلم حرام "
بطبيعة ، ضمان الهدوء داخل العصابة امر رئيسي جدا ، وكل منتمي للعصابة هو جندي اضافي في جمهورية المافيا الالهية .
لهذا اهتم محمد لهذه الدرجة بحرمة دم المسلم.. وتجاهل الانسان الذي قيل انه بعث لاجله ، في تصرف عنصري فاضح .
..
- المعلم الكبير يامر بقتال غير المسلمين.. فما بالك بالمرتدين !!
..
قَاتِلُواْ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَلاَ بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلاَ يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللّهُ وَرَسُولُهُ وَلاَ يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُواْ الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ } ( سورة التوبة: 29 )
هنا القتال واجب ضد اهل الكتاب حتى يجيبو الحنينات .
عن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( أمرت أن أقاتل الناس ، حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا رسول الله ، ويقيموا الصلاة ، ويؤتوا الزكاة ، فإذا فعلوا ذلك عصموا مني دماءهم وأموالهم إلا بحق الإسلام ، وحسابهم على الله تعالى ) رواه البخاري و مسلم .
..
هنا.. على غير المسلمين اعلان اسلامهم ( انضمامهم للعصابة) باش سي محمد يرضى عليهم و ماعادش يفكلهم فلوسهم ويشلطهم . ( نفس مأساة منتصر مع هاك الصعلوط في مسلسل مكتوب... يلزم يولي ممثل تجاري متاع زطلة في الـ " إي. هـاش . او. س "
كيما تراو.. "حسابهم على الله تعالى " فقط في حالة ولاو مسلمين .
وبالتالي الحساب الدنيوي ( التشليط و فكان الفلوس ) حاجة اساسية في الدين الاسلامي للتعامل مع غير المسلمين..
بالفلاقي :
اذا محمد يتعامل هكة مع الكفار... فكيفاش نستغربو تعاملو مع ناس دخلو للاسلام وحسوه معفط ياخي خرجو ؟؟؟
تطيح قدر بورجولية..
..
- الامر بقتل المرتد واضح جدا في هذا الحديث الصحيح :
..
" حدثنا أيوب عن عكرمة أن عليا حرق قوما ارتدوا عن الإسلام فبلغ ذلك ابن عباس فقال لم أكن لأحرقهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعذبوا بعذاب الله و لو كنت أنا لقتلتهم لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم من بدل دينه فاقتلوه فبلغ ذلك عليا فقال صدق ابن عباس "
رابط الحديث
رابط الحديث
..
بورجولية يعطيه الصحة عباس هذا ما كانش باش يحرق والديهم . (:
كان باش يطيرلهم ريوسهم بموس بو سعادة برك .
يا ولدي هاو التسامح والا لوح !!
..

..
بالله سهال بسيط للاسلاميين
ما كمش حاشمين على رواحكم ؟؟
ما تحسوش بالعار كي تمشيو لبريطانيا والا فرنسا وتبداو تعملو في الدعوة لدينكم بكل حرية.. وفي كل حي تبنيو عشرة جوامع ؟؟؟
ياخي لعباد الاخرى قرودة وانتوما آخر سلالة متاع بني آدم في هالعالم هذا ؟؟؟
مالمفروض يعاملوكم كيف ما تعاملو العباد رغم انكم ما تستحقوش .
اما صحة عليكم وبرة .
الى كل المدونين التوانسة ، دعوة ليوم تدويني ضد هذه الجريمة الهمجية .
و تحية للشهيدة رنا ولكل نفس حر في هذا العالم تحدت حكم المافيا .
تحية زادة للوليد بن يزيد بن عبد الملك ، الي فهم الحكاية من أولها ، وكرز على دين ربها قام قطع المصحف..
وانشد يقول : (:
توعدت كل جبار عنيد *** فها أنا ذاك جبار عنيد
إذا لاقيت ربك يوم حشر*** فقل يا ربي مزقني الوليد
إذا لاقيت ربك يوم حشر*** فقل يا ربي مزقني الوليد
لن يمروا..
...

17 التعليقات:
ahla scodento
ena bidi menich moomen ama elyoum tfarrajt fi we7ed 9al haja ba3bsetli mo5i...9al tawa elmol7din y9ouloulek el3alem jé sodfa,w mafamach rabbi,brabbi chneya essodfa elli t5alli famma rajel w mra w ki yor9dou m3a b3athom yjibou sghar,logique quand meme...A Méditer
اهلا بيك خويا
بون انا قبل كل شيء راني لاديني مانيش ملحد (:
الالحاد راهو يلزمو سنين قراية وتفكير واطلاع على عشرات المجلدات علمية وفلسفية..
ماهيش ساهلة الحكاية
ياخي في بالك انا نشم حاجة من مفاهيم كيف الصدفة النسبية والصدفة الغائية والصدفة المطلقة والجزئيات والكليات و ازلية المادة و و !!
تي حتى نظري التطور مانيش قاريها .
لذا ما نحبش نؤمن بفكرة عميقة و مانيش فاهمها كيما الالحاد .
الاديان صناعة بشرية هذا امر مفروغ منو
على هذاكا انا " لاديني "
اما ملحد..
ليس بعد
فمة حاجتين يخليوني نشك في مسالة وجود خالق للكون
- الطريقة الي توجد بها الكون توحي بنوع من التدرج البطيء جدا الاقرب الى التشكل الذاتي او التلقائي.. علاش مليارات سنين باش تتوجد الارض ؟؟
وين مشى "الاوبسيون" متاع "كن فيكون "
وشبي ربي يقلي الي هو خلقها في ستة ايام ؟؟ يفلم علينا والا شنوة ؟؟؟؟
الديناصورات الي جاو وانقرضو شنوة محلهم من الاعراب ؟؟؟؟
الدودة الاقحوانية كيفاش نفهم انو توجدت لغاية معينة ؟؟؟؟ او سخرت للانسان كيف ما تقول الاديان ؟؟
فمة زوز عوامل تتدخل في احداث الصدفة
طول المدة
و طول العناصر المستخدمة
وهذا حال الكون بالضبط
كي عندك مدينة فيها مائة كرهبة وحدة منهم لونها كحلة .. الاحتمال في عشرة سنين باش الكرهبة الكحلة تدخل في شجرة اقل من لو كان عندك الف كرهبة في المدينة و لمدة الف سنة
الكون = برشة وقت وبرشة مادة (قد تكون لا محدودة ضربة وحدة ) !
الحاجة الثانية هي :
شنية الحكمة كيف تلقى في الغابة ارنب معاق ؟؟
ابتلاء او اختبار... ولى عبث !!
ابتلاء لشكون واختبار لشكون.. يظهرلي الاقرب هو عبث وحلقة مفقودة من الصدفة الغائية .
المهم.. الطريق طويل قدامك
انا هات نكمل الباك متاعي ونتلهى بالمسألة هاذي رغم انو الانسانية صرمها لهب ولتوة لا عرفت الجواب.. وعوضتو باديان هي اكثر سذاجة من فكرة عدم وجود خالق !!
ايا شاهية طيبة
..
ya marwane rak tayara barsha
tu t exprime d'une façon simple et trés logique
tarek zied :)
Scodento, d'abord merci pour le post presedent, farhadtli 3ala 9albi we 9taltni bedho7k. Concernant ce post fi 7okm el redda, rahou el 7adith n'est pas si "sa7i7" que ca. A3mel talla femma article fi annaqed.com 3al 7keya hedhi.
Pour ce qui est de la uestion de savoir si dieu existe ou pas, je crois que le plus important est de savoir est-ce que c'est necessaire de repondre a cette question. Pouura-t-on un jour atteindre une maturite telle que l'on peut evoluer dans l'incertitude. Apres tout on ne sais pas le nombre de grains de sable dans le desert, ou si l'oncle d'Alexandre le Grand avait trois ou quatre fils, mais est-ce important pour que l'on puisse vivre et s'epanouir?
ahla zied
merci 3al passage ama bourjoulia khouya rak zla3tha
3malt tala 3ala blogek
et je suis tres tres tres desolé de te dire que tu ma deçu amigo
je sais pas quoi dire
زعمة يلزمني نبتسم لواحد يدافع على عصابة لقطوها من شتى انحاء العالم.. مرمدولي والديا و فكولي ارضي و يتفرعنو على نـمي ملي توجدو حتى تقولو : يا !! شوفو مروان محلاه قداشو انساني و متفتح ؟؟؟؟؟؟
نتصور الي مانيش مطالب بخطوة كيما هكة كان جاء عندي ذرة حياء . .
انا صحيح تونسي.. اما الهوية التونسية راهي عربية بنسبة 50 بالمئة على الاقل.. والخمسين الباقية خليط من الهويات المتعاقبة على مر التاريخ
صحيح الهوية العربية جات في قالب احتلال كيفها كيف الهوية الرومانية... والا القرطاجية... اما الواقع واقع
وعمرك ما تنجم تهرب من كونك عربي من لغتك.. و من نظرة العالم ليك
لذا.. نرى انو فلسطين هي ارضي.. وشعبها هو شعبي
والي يمسها يمسني
من غير ما نحكيو على الانتماء الانساني الي خلى الارجنتيني والبوركيني ينظمو لجبهة التحرير وقتلي كان عنا ثورة وفكر تقدمي.. قبل ما نوليو كائنات رجعية في جرة عمايل الامريكان متاع نمي الي خلقولنا بن لادن وباقي الشلايك .
لذا يا عيش خويا
يظهرلي من الافضل كل واحد يمشي على روحو كي الناس الملاح على خاطرني نقدرك ونعزك رغم مواقفك هذي.. احسن برشة ملي نوفاوها بعركة .
الي يوصل في مرحلة معينة يدافع على حق مجموعة دينية في تحويل دينهم الى قومية و زرع المجموعة القومية هاذيكا في بلاد قيل انهم حكموها قبل آلاف السنين وجاء الوقت باش يسترجعوها ويطردو الناس الي عايشة فوقها... راهو مافاهم شي من العلمانية و من فصل الدين عن الدولة .
اليهودي الروسي هو مواطن روسي..
المعفطين الي خلاوه يولي اسرائيلي هوما الصهاينة.. والحرب معاهم هوما لا غير .
ناس ذكييين اغنياء صحيح... عندهم نفوذ عالمي صحيح..
لكنهم مجرمين.. عنصريين.. قتلة.. ماكرين
وعمري ما نتشرف بمصافحتهم
هتلر قال جملة باهية رغم انها عنصرية في كتابو " كفاحي " :
" كان بامكاني ابادة كل اليهود... لكني ابقيت على البعض منهم ليعرف العالم لما كنت ابيدهم "
والواقع يورينا آش كان يعني هتلر من كلامو هذا .
ناس يعملو من حيط تباكاو عليه ناس بكري ذريعة لاقامة دولة .
هزلت ورب الكعبة
شالوم خويا .
...
3ezedin
ahla bik khouya
(:
7asilou ma khirech men taltek
mar7bé
s7i7a la7keya elli 9oltha !
taw ki chla9t bel faza
a7na chihemna berasmi mawjoud walla rekech fou9 3arch !!!
ena netsawer 7aja wa7da ... hya fil inconsience mte3na dima mar3oubin mel 3i9ab
c pour sa nlawjou dima fi sens mo3ayen
merci pour le com enfin (:
...
بصراحة انا كاستاذ فلسفة لقف احتراما لك ولكتاباتك واغتبط لما اقرا ما يكتب تلميذ بكالوريا في تونس كنت اعتقد ان مثل هذا النوع من التلاميذ قد انقرض .هذا اولا
ثانيا تابعت بعض طروحاتك جيدة من حيث المبدا وكيفية طرحها صحيح من الناحية العقلية كما قال كانط لا يحكم العقل لصالح القول بوجود الله او عدمه لان الحجج في كلتا الحالتين عقلية وهي متناقضة لسبب ان العقل لا يجوز ان يتجاوز حدوده وان فعل تناقض نع نفسه ..هذه قراءة نقدية للعقل طبعا لا يجب ان تقودنا الى نزعة لاادرية ...لكن كما قلت انت يجب على الانسان ان يتروى في البحث ويتعمق في العلوم والمعارف وهذا ساراه عندك بعد اتمام دراستك ان بقينا على استمرار .
ثالث نحب نسال اش عامل معاك البرنامج الجديد متاع الفلسفة ...كان تحب حاجة هاني بحذاك
سلام وعيد مبروك
مرحبا بالعزيز abunadem
صاحب السيجار الكوبي الشهير (:
بكل صراحة وبدون اي تملق مرورك شرف كبير ليا (:
رغم اني ما نكتبش تعليقات.. فانا من القراء الاوفياء لمدونتك او "لمدوناتك" كيف الـ 404 حب هكة !
بكل صدق فرحان ياسر بتعليقك وتشجيعك .
بون في ما يخص البرنامج متاع الفلسفة ما عنديش فكرة كبيرة عليه.. قرينا ممكن سويعتين الى حد الآن .
اما حسب الي يريتو يظهر مشوق وتحفون.
فمواضيع كيما " ماهية الانسان " و" الخصوصية" و "الهوية" و "الدولة" و "القيم" نراها حاجة ياسر مهمة وتشكل ركيزة اساسية لفهم لغز الحياة و تطويرها نحو الافضل .
شكرا على المساعدة المستقبلية متاعك .
و الاقتراح هذا يسعدني برشة .
على الاقل انجم نفصع ونربح سويعتين نوم نهار الخميس . هههههههه
ايا نخليك استاذ (:
عيد مبروك لك و لجميع خلق ربي .
...
ماذا بي تعمل طلة على البوست متاعي الاخر وتقولي رايك فيه
http://scribbles12.blogspot.com/2008/09/blog-post_29.html
بالمناسبة بالله في التعليقات نحي علينا هاك التثبت في الحروف خاطر تعطل برشة الناس اللي يحبو يعلقولك
شكرا
le premier anonyme
merci pour ton effort scodento,je vais plus penser a ces histoires et me contenter de quelques bières c'est mieux que de perdre mon temps..Ti tal3at bhar bouh kalb le7keya.
انت مسكين ضعيف في هذا الكون
لا تعلم اي شيء من اسراره
لكل شيء حكمة وكونك تجهلها ليس لك الحق في نفيها
الكافر من الذي خلقه ؟
اليس الله
اذا لماذا تجحد الذي خلقك وانت في ارضه
اليس الاولى ان تخرج من ارضه
فكذلك المرتد
يستكبر عن عبادة الله ويجحد وجوده علنا
ليستتاب ثلاثة ايام فان عاد كان بها
وان رفض فموته الان مشابه لموته غدا
والموت واحد
وذاك الاب الذي قتل ابنته اخطا فكان عليه ان يعيد ابنته للاسلام بالتفاهم لا ان يقتلها فتذهب الى النار
اما الكافر من الاصل
فلا يجوز قتله الا في حالة الحرب
اذا كان حاملا للسلاح
اما الكافر من الاصل
فلا يجوز قتله الا في حالة الحرب
اذا كان حاملا للسلاح
tu c est que t es un animale coment tu peu dire sa a hayawane 3ela mohamade )ص( tu voi rake jahale bazafe mafahameche tarikhe et mafahameche heta haja tu c est a hebibi ke les juif 3anedehome wahade 3ide fi le mois5
hade 3ide kayacheriwe walede moselime 3anedo 8ans oula kayesarekohe mohime et kayedabehohe parsk kitabehome kayegolle comesa islame nor et behalake ri jaheline hayawane et radi temote hayawane et ne di pa ke saye ketabeti hade les mot ke 3anedake hake a hayawane by a hayawane et lahe yahedike a hayawane
يوضح د .عزت عطية أستاذ ورئيس قسم الحديث بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر ،
المعنى الحقيقى لكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والذى يتغافل عنه أصحاب الاتجاه الواحد ,فنحن لا يمكن أن نستدل على موقف الإسلام فى مجال من المجالات ، من آية واحدة أو من حديث واحد ،لأن الآية والحديث كل منهما يمثل جزءا من الحقيقة ، ومن يفعل ذلك يكون كمن يقول بجزء من الآية كقوقله تعالى ( فويل للمصلين ) ثم يقول إن الله يتوعد المصلين بجهنم !
وفيما يختص بشأن قول الرسول صلى الله عليه وسلم : أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .. فهو أمر يتعلق بالقتال ،وأساس القتال فى الإسلام قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا ) و يقول عليه الصلاة و السلام ( لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية )..
فالاسلام ينظر إلى القتال على أنه عبس وأن القيام به لا يكون إلا عند الضرورة ، كما يقول الله سبحانه وتعالى ( كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون )
فالقتال بالنسبة للمسلم مكروه شرعا وغير مطلوب شرعا إلا إذا اقتضت الضرورة كالاعتداء على النفس والأوطان ، فيقول الله تعالى ( أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا وإن الله على نصرهم لقدير الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله ) فكان القتال ممنوعا قبل ذلك ثم أبيح للضرورة .
وقول الرسول صلى الله عليه وسلم ( أمرت أن أقاتل ).. يعنى للدفاع عن الدين فالسكون فى ذلك ضعف وجبن لا يليق بالإنسان ..وقوله ( حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله ) ..أى حتى يعترفوا بالتوحيد وما تقتضيه العبودية من العدل .
فحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم هو حلقة فى سلسلة طويلة عنوانها التعامل بين المسلم وغير المسلم ، وهو مقيد بكل هذه الحلقات فيما يتصل بفهم معناها كلها ، ومن هنا فإن الرسول صلى الله عليه وسلم عاهد المشركين وصالحهم لمدة طويلة ،وعاهد اليهود وتعامل المسلمون مع غيرهم سلما فى وقت السلم وحربا فى الحرب فى إطار قانونى يعترف العالم بنبله وسموه .
إرسال تعليق